Anders Indset: Das infizierte Denken (2021) 📙

Meine Notizen

Die Sehnsucht nach Tiefgang

• “Die Menschen sehnen sich heute nach Tiefgang, davon bin ich überzeugt, jedoch ließe sich — zumindest in einer Transitphase — damit nicht kapitalisieren.” (S. 36)
  • Tiefgang lässt sich nicht verkaufen?
  • Tiefgang ist nicht TikTok-able.
• “Es scheint eine Sehnsucht nach intellektuellem Tiefgang zu sein, die auf eine Welt der Kurzfristigkeit und Schnelligkeit trifft.” (S. 42)
  • Vgl. Erfolg der langen Podcasts von Tim Ferriss, Joe Rogan, Jordan Peterson etc. — entgegen jeder Logik?!
• “Die Sehnsucht nach Tiefgang und (digitaler) Aufklärung wird weder gespürt noch geäußert, und folglich nicht gehört. Aber sie steckt in uns.” (S. 49)

Wissen vs. Einsicht

• “Ein Wissen zum Teilen, aber keine Einsicht zum Handeln.” (S. 39)
  • So ein Wissen ist in der Theory U oberflächlich. Single-loop.
• “Noch nie war es einfacher, etwas zu wissen, noch nie war es schwieriger, etwas zu verstehen, so die gefühlte Paradoxie.” (S. 58)

Social Media — die moderne Prostitution

• “Wie werde ich dem Attentionalismus gerecht, wenn ich Substanz habe? Wie kann ich entdeckt, gefunden und gesehen werden, ohne zu schreien, ohne Selfies mit Verkaufsbezug? Wenn ich ein Produkt verkaufen möchte, wenn ich etwas zu sagen habe, wie und wo präsentiere ich die Gedanken? Somit bleibt: Wir können nicht mit, aber auch nicht ohne die sozialen Medien.” (S. 44)
  • Das sind spannende Fragen. Aber wo sind die Antworten?
  • Genau das sind die Herausforderungen eines “stillen Marketing” (sofern es das überhaupt geben kann).
• “So reduziert sich die ganze Gesellschaft auf das “Likebare”, das Konsumierbare, in dem die Wertschöpfung und Wertstiftung der Information, Kreativität und Erstellung frei von bleibendem Wert sind und wir selbst durch unsere Leere zum ausgebeuteten Produkt geworden sind.” (S. 45)
• “Die Befilterung der inneren Leere erzeugt eine verkaufbare Oberflächlichkeit, die innere Unruhe und Substanzlosigkeit überdeckt.” (S. 45)

Unser Denken ist infiziert

• “Unser Denken ist infiziert. Wir nehmen uns nicht die Zeit. Hinterfragen nicht unsere eigenen Meinungen und überprüfen keine Quellen. Wir sind gefangen in unseren Selbstverständlichkeiten.” (S. 49)
• “Geprägt werden wir von einer Welle des Antiintellektualismus. Ein großes Vokabular ersetzt nicht Verstand. Eine Gesellschaft des Verstandes, der Weg zur Heilung unseres infizierten Denkens ist offensichtlich nicht mit der heutigen Medienwelt vereinbar.” (S. 49)
• “Wir haben mit unserem infizierten Denken eine Welt der Übervereinfachung und des Antiintellektualismus erschaffen. Eine Welt der Müdigkeit und Untätigkeit — eine Welt der Lustlosigkeit.” (S. 179)

Ego in der Wissensgesellschaft

• “Das Problem: In der Wissensgesellschaft will niemand Fehler zugeben. Es geht um die Manifestierung der eigenen Meinung, um die Verabsolutierung von “Wissen”. Es geht um Ruhm, Rollen, Stimmen und Ego.” (S. 61)
  • auch und gerade unter Online Business Coaches (auf Social Media).
• “Es darf nicht mehr vorrangig um Weitergabe der gespeicherten Informationen durch selbst ernannte Experten als moderne “Papageien” gehen. Vielmehr muss das Denken an sich in den Mittelpunkt rücken.” (S. 63)

Der Halbgebildete

• Theodor W. Adorno: der halbgebildete Mensch
• “Der halbgebildete Mensch hat sich zwar dasselbe Wissen angeeignet, über das auch ein Gebildeter verfügt — der halbgebildete Mensch versteht es aber nicht, Phänomene in ihrer Lebendigkeit zu begreifen. Stattdessen geht er mechanistisch an diese heran. Der Halbgebildete ist starr in seinem Denken und Wissen. Er versteht es nicht, das Wissen in größere sinnhafte Zusammenhänge einzuordnen.” (S. 65)
• Es gibt viele halbgebildete Online Business Coaches, auch Gründungsberater, mit ihren Blaupausen.
• Der halbgebildete Gründungsberater…. ein spannender Podcast/Artikel/Vortrag.

Buddhistischer Kapitalismus

• “Die Zeit ist reif für den buddhistischen Geist des Kapitalismus. Wir stehen vor fundamentalen Veränderungen in Richtung einer vollumfänglichen Ökonomie, die der Dalai-Lama bereits als eine Verbindung zwischen Kapitalismus und “compassion” (Mitgefühl) beschrieben hat.” (S. 103)
• “Von dem ursprünglich definierten protestantischen Kapitalismus sind wir auf dem Weg zu einem neuen, eher buddhistischen Kapitalismus. Es ist kein glaubensstrenger Buddhismus, eher eine atheistische-gläubige-pop-westliche Ausprägung, die in ihrer Form und Ästhetik Strukturen des Buddhismus nachahmt. Die Fragilität im alten, starren westlichen System wurde erkannt, und somit bewegt sich “das System” auf eine adaptionsfähige Form einer traditionsreichen östlichen Philosophie zu, mit der gestalterische Kriterien und Wohlstandsvorstellungen aus der ökonomisierten Gegenwart verschmelzen.” (S. 103)

The business of business is people

• “Nicht “The business of business is business”, wie der Wirtschaftsnobelpreisträger Milton Friedman sagte, sollten der Leitspruch sein, sondern es muss heute mehr als je zuvor, wie die Managementlegende Herb Kelleher sagt, heißen: “The business of business is people — yesterday, today, and forever.” “ (S. 126)

Diagnosen in einer fluiden Welt

• “Eine absolute Diagnose in einer dynamischen und fluiden Welt kann immer nur eine Momentaufnahme sein. Sie sit unabdingbar mit ihrem Entstehungskontext und ihrer Entstehungszeit verwoben.” (S. 174)
• Richard Rorty: “Wahrheit ist das, womit Ihre Zeitgenossen Sie davonkommen lassen.”
• Das gilt nicht zuletzt auch für Anders Indset selbst und für dieses Buch. ????

Aktivierung → Angst ⬇️

• “Die Werkzeuge sind vorhanden, es mangelt aber an Aktivierung und Verständnis. In der Aktivierung liegt die Überwindung der Angst vor dem Scheitern, vor dem Schmerz. Ja, wir haben Angst vor der Angst. Heute flüchten wir (in den westlichen Gesellschaften) nicht vor Krieg und der physischen Entzauberung der Welt, sondern unbewusst vor uns selbst. Zur Verbesserung unserer Lebensqualität müssen wir unsere Algophobie, unsere Angst vor schmerzhaften Situationen, überwinden. Es gehört dazu, sich Herausforderungen zu stellen und damit verbundene mögliche Konsequenzen anzunehmen.” (S. 178)
• Algophobie… ein spannendes Konzept!

Verstehen ist ein mühsamer Prozess

• “Das Verstehen ist ein mühsamer Prozess, der mit viel Frust und Leid verbunden ist. Doch dieser ist existenziell wichtig, denn nur dadurch ist der Künstler jemand. Das ist sein Lebensglück.” (S. 195)
• Ich sage: Künstler = Lehrer

Wir brauchen Kategorisierungen — und sollten sie überwinden

• “Wir brauchen Kategorisierungen — ein Label und Zuordnung —, die uns ermöglichen, Halt im Leben zu finden. Auch eine angestrebte (technologische) Aufklärung findet ihren Halt in Kategorisierungen. Ein Denken völlig befreit von jeglichen Annahmen ist nicht möglich. Dennoch ist es genau das, wonach wir streben dürfen.” (S. 199)
• “Die Kategorisierung innerhalb einer Weltverständlichkeit ist die Grundlage, um über die Welt frei zu denken.” (S. 199)
  • Vgl. Modelle als Weg zur Freiheit
• “Eine vollständige Befreiung von Annahmen kann ein Ziel sein, aber wir brauchen Anhaltspunkte. Unser Streben sollte es sein, das Aufklärende im Vordergrund zu sehen.” (S. 200)
• “Jeder von uns besitzt diese Fähigkeit, sich selbst kritisch zu hinterfragen und die eigenen Selbstverständlichkeiten auf den Prüfstand zu stellen.” (S. 200)

Warum die alten Meister-Denker heute nur noch bedingt taugen

• “Analytische und kontinental-philosophische Vordenker der vergangenen 250 Jahre — um bei der Zeitspanne bis Hegel zu bleiben — würden heute erkennen, dass auch sie in Grundannahmen in ihrem Denken gefangen waren, das mit der aktuellen Weltanschauung nicht mehr kompatibel ist. Sie waren Denker ihrer Zeit. Wir sind alle Denker unserer Zeit.” (S. 201f)

Weisheit mit Stäbchen

• ““Das infizierte Denken” ist ein Kampf des Denkens. Dabei geht es nicht um Perfektionismus oder darum, recht zu haben, sondern das Denken muss genau über jene Selbstverständlichkeiten obsiegen, in denen wir gefangen sind. Das Fluide über das Feste. Die Weisheit bekommen wir nicht mit dem Löffel verabreicht, sondern sie wird mühsam mit Stäbchen eingenommen.” (S. 224)

Was ist der Sinn von Purpose?

• “Viele sprechen heute von einem “Purpose”, einem “Why” im Leben. Aber was ist eigentlich der Sinn vom “Purpose”?” (S. 225)
• “Geht es dabei um einen Zweck für uns selbst? Oder vielleicht um etwas Übergeordnetes für alle Menschen?” (S. 225)

Zwei Primärziele des Menschen

• “Wenn wir nur Menschen in Relation zu anderen Menschen sein können, sollten wir zwei Primärziele verfolgen: die Auseinandersetzung mit dem “Selbst”, unserer Innenwelt, das was wir werden können/wollen, und mit der Welt, dem Verständnis für andere Menschen.” (S. 235)