Ken Mogi: Ikigai. Die japanische Lebenskunst (2021) 📙

Meine Notizen

Was ist ikigai?

Mein Fazit: Ikigai ist keine Methode oder Tool, um den Sinn des Lebens oder seine berufliche Erfüllung zu finden. Ikigaiist eine Haltung, ein bestimmter Blickwinkel auf das Leben und auf die Welt. Vieles an ikigai ist spezifisch japanisch. Ikigai ist grundsätzlich auch für Nicht-Japaner zugänglich und liefert (auch mir) spannende Inspirationen und viel Gedankenfutter, aber bei der Übertragbarkeit auf unsere mitteleuropäische (Arbeits-)Kultur bin ich skeptisch.

Die Fünf Säulen des ikigai:

1. Klein anfangen
2. Loslassen lernen
3. Harmonie und Nachhaltigkeit leben
4. Die Freude an kleinen Dingen entdecken
5. Im Hier und Jetzt sein

“Besonders wichtig ist, dass man für ikigai nicht unbedingt im Berufsleben erfolgreich sein muss. In dieser Hinsicht ist es ein sehr demokratisches Konzept, durchdrungen von der Freude an der Vielfalt des Lebens. Es stimmt zwar, dass ikigai zum Erfolg führen kann, aber Erfolg ist keine notwendige Bedingung für ikigai. Es steht uns allen offen.” (S. 17)

“Ono hat einmal erwähnt, dass er gerne bei der Zubereitung von Sushi sterben würde. Es vermittelt ihm eindeutig ein tiefes Gefühl von ikigai, ungeachtet der Tatsache, dass viele der dafür notwendigen Einzelschritte als solche monoton und zeitraubend sind.” (S. 18)

“Ikigai lebt im Reich der kleinen Dinge. Die Morgenluft, die Tasse Kaffee, der Sonnenstrahl, das Massieren von Oktopusfleisch und das Lob eines amerikanischen Präsidenten sind gleichberechtigt. Nur diejenigen, die den Reichtum dieses gesamten Spektrums erkennen, schätzen und genießen es wirklich.” (S. 18f)

“Ich betrachte ikigai als eine Art Denk- und Verhaltensknotenpunkt, um den sich verschiedene Lebensgewohnheiten und Wertsysteme organisieren.” (S. 25)

“Ikigai ist Denken im kleinen Maßstab, geduldig, irdisch und weitsichtig.” (S. 112)

Kodawari

“Um die Frage zu beantworten, warum Japan so durchgängig hochwertige Güter und Dienstleistungen liefert, ist es wichtig, das Prinzip des kodawari zu verstehen.

Kodawari ist ein schwer zu übersetzender Begriff. Oft wird er als “Engagement” oder “Beharrlichkeit” umschrieben. Allerdings erfassen diese Wörter — wie alle Begriffe, die in einem bestimmten kulturellen Kontext entstanden sind — die wahre Bedeutung nicht. Kodawari ist ein persönlicher Standard, den jeder und jede Einzelne unerschütterlich einhält. Meist wird das Wort als Bezeichnung für ein bestimmtes Niveau der Qualität und Professionalität verwendet, das die Einzelnen halten. Es ist eine Einstellung, die oft ein ganzes Leben lang bewahrt wird und ein Kernelement des ikigaidarstellt. Kodawari ist persönlicher Natur; es offenbart den Stolz auf das, was man tut. Kurz gesagt ist kodawari ein Ansatz, bei dem sehr großen Wert auf sehr kleine Details gelegt wird.” (S. 47)

“Ein entscheidender Aspekt von kodawari ist, dass Menschen ihre eigenen Ziele weit über das Maß hinaus verfolgen, das aufgrund der Marktkräfte vernünftigerweise zu erwarten wäre. Wer Erfolg haben möchte, muss normalerweise Produkte von vernünftiger Qualität herstellen. Sobald allerdings ein bestimmtes Niveau erreicht ist, wird die mögliche Qualitätssteigerung im Vergleich zum dafür nötigen Aufwand geringer.” (S. 50)

• vgl. das Prinzip des abnehmenden Grenznutzens, das in der traditionellen westlichen BWL vorherrscht.

“Diese Art von rationalem Denken ist Menschen fremd, die kodawari haben. Sie sind mit “ganz guten” Ramen-Nudeln nicht zufrieden. Sie beenden ihre Suche nach Qualität nicht bei “akzeptablem” Thunfisch […]. Mit “ganz guten” oder “akzeptablen” Produkten können Sie einigermaßen erfolgreich werden. Menschen mit kodawari gehen aber darüber hinaus, ohne offensichtlichen Grund. “Gut genug” ist für sie einfach nicht gut genug.” (S. 50f)

• vgl. Spitzensportler oder Fußballtrainer — zumindest die Besten der Besten.

“Ab einem bestimmten Punkt könnte ein zufälliger Beobachter den Eindruck gewinnen, dass dies Perfektionssucher übertreiben, dass ihre Anstrengung zu groß wird. Und genau an diesem Punkt passiert etwas Wunderbares: Man erkennt, dass die Qualität, hinter der man her ist, tatsächlich noch eine weitere Dimension hat. Es kommt zu einem Durchbruch, zur Produktion von etwas vollkommen anderem. Mit der Erschaffung einer neuen Art von Produkten entsteht ein ganz neuer Markt, auf dem Menschen bereit sind, Preisaufschläge für Qualität zu zahlen, die vorher nicht vorstellbar waren.” (S. 51)

Kodawari: Die Zuckermelonen von Sembikiya

“Ein Musterbeispiel für das perfekte Obst, das [bei Sembikiya, Japans ältestem Obstladen] verkauft wird, ist die Zuckermelone, die auf Englisch wegen ihres Moschusduftes muskmelon genannt wird. […] Solche Melonen von Sembikiya können 20 000 Yen (150 Euro) und mehr kosten — pro Stück. Das mag lächerlich klingen, aber wenn Sei wüssten, welch extremer Aufwand — und wie viel kodawari — für den Anbau dieser Melonen nötig ist, können Sie unglaublicherweise sogar zu dem Schluss kommen, das sei ein Schnäppchen.” (S. 52)

“Die bei Sembikiya angebotenen Zuckermelonen werden nach der Methode “pro Stängel eine Frucht” angebaut; überflüssige Früchte werden also entfernt, damit sie der ausgewählten Melone keine Nährstoffe wegnehmen. Wenn die Leute wissen, welch außerordentlicher Aufwand für die Produktion einer Zuckermelone betrieben wird, finden sie den Preis nicht lächerlich, aber natürlich kann sich nicht jeder eine solche Melone leisten.” (S. 52f)

“Falls Sie das Glück haben, eine Sembikiya-Melone geschenkt zu bekommen, sollten Sie sich auf ein ganz neues Geschmacks- und Texturerlebnis gefasst machen — süß, saftig, überirdisch. Wenn Sie sich keine ganze Frucht leisten können, probieren Sie einen der Schnitze, die in den Cafés und Restaurants von Sembikiya angeboten werden; sie stammen aus den gleichen Melonen, die auch in den Läden verkauft werden.” (S. 53)

vgl. Khalil Gibran: Der Prophet: Arbeit ist sichtbar gemachte Liebe.

Die Schönheit der kleinen Dinge

“Das Kleinanfangen ist das Markenzeichen der Jugend, das ist ganz entscheidend. Wenn wir jung sind, können wir gar nichts im großen Stil beginnen. Was immer wir tun, macht für die Welt keinen großen Unterschied. Wir müssen klein anfangen. Und wir verfügen über reichlich Offenheit und Neugier, den besten Treibstoff für die eigene Sache.” (S. 61)

• Das gilt auch für ein “junges” Business (= eine Gründung) — oder sollte es zumindest.

“Sei Shōnagon, eine Hofdame, die um das Jahr 1000 n. Chr. der Kaiserin Teishi diente, ist für ihre Essaysammlung Makura no Sōshi (dt. Das Kopfkissenbuch) bekannt. In einer dieser Abhandlungen widmet sich Sei Shōnagon mit akribischer Aufmerksamkeit den kleinen Dingen des Lebens. Ein Beispiel: “Liebreizendes. Kindergesichter, die auf Melonen gemalt sind. Spätzlein, die herbeigehüpft kommen, wenn man sie durch leises Pfeifen anlockt. Ganz liebreizend ist es, wenn einem ein- oder zweijährigen Kind auf dem Boden, auf dem es eifrig gekrabbelt kommt, irgendein Fitzelchen Unrat auffällt. Dann greift es ganz niedlich mit seinen Fingerchen danach und zeigt den Fund allen anwesenden Erwachsenen.” Sei Shōnagon verwendet keine hochtrabenden Worte, um das Leben zu beschreiben. Sie achtet einfach auf die kleinen Dinge, die ihr begegnen […]. Außerdem spricht sie nicht über sich selbst. Viel wirkungsvoller als durch einen direkten Bezug auf die eigene Person drückt sie ihre Individualität aus, indem sie die kleinen Dinge in ihrem Umfeld schildert.” (S. 69f)

• Das wäre auch mal ein schöner Zugang für einen Außenauftritt auf Social Media…

Ikigai und Flow

Arbeiten im Flow:

• “Sie werden nicht mehr das Bedürfnis nach Anerkennung für Ihre Arbeit oder Anstrengung haben, keine Belohnung irgendwelcher Art mehr suchen.” (S. 79)
• “Arbeit wird zum Selbstzweck statt zum wiederstrebend erduldeten Mittel, um irgendwas zu erreichen. Im Flow arbeiten Sie nicht, um Geld für Ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Zumindest ist das nicht die oberste Priorität. Sie arbeiten, weil die Arbeit selbst Ihnen unerhörte Freude bereitet. Das Einkommen ist nur ein Bonus.” (S. 79f)
• ⇒ Ist es schwieriger, für Flow-Arbeit als Selbständiger einen Preis zu verlangen?!?
• “Um einen Flow-Zustand zu erreichen, müssen wir allerdings unser Ego loslassen. Schließlich ist nicht das Ego von Bedeutung.” (S. 80)

“Wir sind nicht die Meister — die Arbeit ist der Meister, und im Flow können wir uns auf freudvolle, symbiotische Weise mit unserer Arbeit identifizieren.” (S. 80)

“Ein Gefühl von Flow ist wichtig, um die eigene Arbeit angenehm zu finden, aber gleichzeitig ist Aufmerksamkeit für Details vonnöten, um die Qualität der Ergebnisse zu verbessern.” (S. 88)

• 🔥 Es geht nämlich nicht nur darum, dass ich Flow bei der Arbeit habe, sondern sehr wohl auch um die Ergebnisse meiner Arbeit für meine Kunden, meine Studenten, meine Familie etc.
• Wie beim Whisky: Es nützt ja nichts, wenn der Whisky-Erzeuger im Flow war bei seiner Arbeit, aber der Whisky einfach nicht gut schmeckt.

“Was ist Akio Watanabes Geheimnis? Sein unermüdliches Bemühen um Qualität, sein Engagement und seine Aufmerksamkeit für kleine Dinge, ohne über Anerkennung nachzudenken. Viele Jahre lang machte Watanabe keine Ferien, außer zu Neujahr und Mitte August für jeweils eine Woche. Die übrige Zeit steht er hinter der Bar des Est! — sieben Tage die Woche, das ganze Jahr über. Er widmet jedem einzelnen Getränk, das er in seiner Bar serviert, seine Aufmerksamkeit und nimmt jeden Drink sehr ernst.” (S. 93)

“Manchmal setzen wir im Leben die falschen Prioritäten. Nur allzu oft tun wir etwas um einer Belohnung willen. Wenn sie nicht kommt, sind wir enttäuscht; wir verlieren das Interesse und den Arbeitseifer. Das ist schlicht der falsche Ansatz.” (S. 94f)

“Ganz generell gibt es eine Verzögerung zwischen Tat und Belohnung. Und selbst wenn wir eine gute Arbeit vollendet haben, folgt nicht unbedingt eine Belohnung: Wahrnehmung und Anerkennung werden in einem Zufallsprozess vergeben und hängen von vielen Parametern ab, die wir nicht kontrollieren können.” (S. 95)

“Schreiben Sie eine Kurzgeschichte, die niemand lesen wird. Die innere Freude und Befriedigung wird mehr als ausreichend sein, um Sie durch Ihr Leben zu tragen.” (S. 95)

Ikigai und Nachhaltigkeit

“Wie wir bereits gesehen haben, ist ikigai auf der individuellen Ebene ein Motivationsgebäude, das uns antreibt und uns dabei hilft, morgens aufzustehen die Arbeit zu verrichten. In der japanischen Kultur hat ikigai außerdem viel damit zu tun, in Harmonie mit der eigenen Umgebung zu sein, mit den Menschen im eigenen Umfeld und der Gesellschaft in ihrer Gesamtheit […]. Die dritte Säule des ikigai, Harmonie und Nachhaltigkeit, ist das vielleicht wichtigste und außergewöhnlichste Ethos der japanischen Geisteshaltung.” (S. 100)

“Man sollte angemessene Rücksicht auf andere Menschen nehmen und sich der Auswirkungen der eigenen Handlungen auf die Gesellschaft als Ganzes bewusst sein. Idealerweise sollte jede soziale Aktivität nachhaltig sein. Es entspricht dem japanischen Geist, Dinge auf zurückhaltende, aber nachhaltige Art und Weise zu verfolgen, statt überschwänglich nach der kurzlebigen Befriedigung momentaner Bedürfnisse zu suchen.” (S. 101f)

Ikigai und Lebenssinn

“Aus Sicht eines typischen Japaners ist das Leben eher ein Gleichgewicht aus vielen kleinen Dingen als etwas, das von einer übergeordneten Einheitsdoktrin diktiert wird. […] Selbst wenn Japaner ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten religiösen Gruppe kundtun, tun sie das selten auf so strikte Weise, dass andere Religionen ausgeschlossen wären. Es ist für Japaner nichts Ungewöhnliches, am Neujahrstag einen Shinto-Schrein zu besuchen, Weihnachten mit einem geliebten Menschen zu verbringen, im christlichen Stil zu heiraten und ein buddhistisches Begräbnis zu besuchen. Es gibt kein Bewusstsein dafür, dass das irgendwie unvereinbar sein könnte.” (S. 143)

“Datsusara bezeichnet beispielsweise das Phänomen, dass ein (meist in einem Büro) Angestellter das sichere, aber wenig aufregende Leben als Firmenmitarbeiter aufgibt, um den eigenen Leidenschaften nachzugehen. Etymologisch bedeutet datsu “verlassen”, sara ist eine Abkürzung für salarymen, die in Japan übliche Bezeichnung für Angestellte.” (S. 150)

“Datsusara kann zahlreiche Formen annehmen: eine Bar oder ein Restaurant eröffnen, Bauer oder Künstler zu werden. Eine Gemeinsamkeit dieser Beschäftigungen ist, dass sie oft Beispiele für erweitertes ikigai sind — die früheren Angestellten wollen ihren Lebensunterhalt irgendwie verdienen und dabei etwas tun, das ihre Leidenschaft weckt, das sie interessant und erfüllend finden.” (S. 150)

• vgl. Lifestyle Entrepreneure!

“Weil Angestellte in ihrer Arbeit für moderne japanische Unternehmen oft keine Erfüllung finden, ist Japan ein Land der Hobbys geworden; viele Menschen betreiben Tätigkeiten, die nicht mit ihrem Job zu tun haben.” (S. 152)

“Was auch passiert — solange Sie ikigai haben, können Sie auch schwierige Lebensphasen durchstehen. Sie können immer in Ihren sicheren Hafen zurückkehren und von dort aus ganz neu in die Abenteuer des Lebens starten.” (S. 175)

Ikigai und Selbstakzeptanz

“Kurz gesagt: Um glücklich zu sein, muss man sich selbst akzeptieren. Selbstakzeptanz gehört zu den wichtigsten und doch schwierigsten Aufgaben, denen wir uns im Leben gegenübersehen. Tatsächlich gehört es zum Einfachsten und Lohnendsten, was Sie für sich tun können — ein preiswertes, wartungsfreies Rezept zum Glücklichsein.” (S. 158)

“Die Offenbarung ist, dass es paradoxerweise oft zur Selbstakzeptanz gehört, das eigene Selbst loszulassen, vor allem, wenn es um ein illusorisches Selbstbild geht, das man für erstrebenswert hält. Dieses illusorische Selbstbild muss man aufgeben, um sich selbst zu akzeptieren und glücklich zu werden.” (S. 158)

“Wenn Sie Ihr ikigai verfolgen, können Sie nach Herzenslust Sie selbst sein. Das ist es nur natürlich, denn wir alle haben unsere eigenen Farben.” (S. 164)

“Ikigai und Glück entstehen, wenn man sich selbst akzeptiert. Anerkennung von anderen ist dabei sicherlich ein Vorteil. Im falschen Kontext kann sie allerdings auch die entscheidend wichtige Selbstakzeptanz behindern.” (S. 168)

“Feiern Sie Ihre Persönlichkeit!” (S. 168)

“Vielleicht haben Sie Angst, dem wahren Bild Ihres Ichs gegenüberzutreten. In seinem solchen Fall könnte eine herzhafte Portion Lachen hilfreich sein […].” (S. 169)

“Letztendlich dürfte das große Geheimnis des ikigai darin bestehen, sich selbst zu akzeptieren — egal, mit welchen einmaligen Eigenschaften man zufällig geboren wurde. Es gibt nicht den einen, optimalen Weg zum ikigai. Jeder und jede von uns muss sich ein eigenes im Dschungel unserer einzigartigen Persönlichkeiten suchen.” (S. 169)

“Ikigai leistet nichts weiter, als Ihre bereits vorhandene Intuition zu verstärken – insofern wird der Wandel allmählich und bescheiden sein, so wie das Leben selbst.” (S. 175)

• vgl. Presencing